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平川区重点旅游文化资源介绍

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屈吴山为祁连山东延余脉,旧志谓“六盘山回顾西北,迤逦而来,界靖、海、会三县”,“以相传屈、吴二姓所居,故名”。主峰南沟大顶,海拔2858米,为平川区最高峰。山势雄伟,古为兵家必争之地,北宋李宪败夏兵处即在山下,甘肃省由中国共产党领导的最早的武装暴动靖远兵暴的第一次战斗也在屈吴山麓打响。 屈吴山自然风光优美,岩壑间多清泉流水,素有百泉之称,水质甘淳甜润,可供酿酒,山间林木遍布,有天然乔木50多种,野生脊椎动物80多种栖息其间。 屈吴山有丰厚的历史文化积淀,唐贞观十九年,三藏法师玄奘取经归来,在水坝滩驻锡建殿,清龙门派名道士刘一明曾在山中养性修真,主要著述《西游记解》即在山中开始撰写。潮云寺为陇上古刹,雕梁画栋,古色古香。万佛殿则气势恢弘,造型别致,潮云寺与万佛殿像两颗璀灿的明珠,镶嵌在屈吴山的南北两侧,为避暑、旅游胜地。《屈吴春嶂》被列为平川八景之一。
    北武当亦名迭烈寺,庙址在平川区水泉乡黄湾中村。始建于唐代,唐敬德西征青海曾于此渡河,整修庙宇。明正统二年(1437)置靖虏卫,迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖,成化十年(1474)巡检司废除后,“傍置空心楼一座,以资观望,今废,其上建庙,名北武当,有碑记。主殿祀真武大帝,足踏龟蛇,披发仗剑,两旁侍立五大龙神”。明嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此,特输俸金,悉力改建,匾曰“真武神庙”,史载“灵异益著,人多蒙福”。在清代还有过大规模的修建,经民国九年的大地震后,仍具规模,三月三庙会极一时之盛,例有七十二会三十六山龙轿朝真武大帝之说。惜尽毁于文化大革命。近年平川、靖远、景泰等县区群众集资修建,能复旧观。登临其上,见庙下突出两石仿佛一龟一蛇悄然对语,左下侧一山宛如驯服的大象。庙下平畴向为古河道,再向前望去,黄河奔流,波涛滚滚,河西一抹红山,晚霞辉映,气象万千,不禁使人生怀古之幽情。黄河西岸的红砂岩崖壁上,即为著名的福寿山石刻。石刻刻于清乾隆十二年(1747)阴刻双勾正楷“捧灯照岸”四个大字,以山喻景,形象生动。旁有行草小字,内容为道教经文,对研究清代书法有一定的参考价值,《迭照望月》被列为平川八景之一。
    红山寺,亦名开元寺,因山石呈红色,故称红山寺。始建于北魏,宋曾重修。石窟内塑三世佛三尊,护法神六尊。明万历年间,在石窟前扩建大殿一座。后续建东西两殿,法王殿、岳王楼、苏武庙等建筑。清同治二年,毁于兵火,其后屡毁屡修,现存建筑为二十世纪八十年代后新建。
红山寺有光荣的革命历史。红一方面军到达陕北后,为巩固革命根据地,迎接红二、四方面军北上,由红一方面军一军团和红十五军团组成西方野战军进行西征,彭德怀任司令员兼政委,于1936年9月12日下午,彭德怀率部进入平川区境内,并将司令部设在打拉池红山寺。具体执行中央交给的为红军三大主力会宁会师创造条件,为实施“海打战役”做准备的指示精神。会宁会师后,10月23日,朱德总司令同张国焘率四方面军的四军、三十一军到达打拉池,25日召开会师庆祝会,彭德怀报告一方面军,一年来的发展情况及陕北苏区状况。红军在打拉池驻扎48天,建立了打拉池农民协会。平川区成立后,在红山寺修建了红军长征纪念亭。红山寺现为平川区爱国主义教育基地。
    王将军故墓 王进宝(1626年—1685年)字显吾,平川区黄峤乡马饮水人。清顺治五年(1648)投军陕西提督孟乔芳部张勇标下,以精武功,善骑射,屡立战功。尤以平吴三桂养子陕甘右镇总兵王辅臣之功,为康熙所器重,加一等阿思哈呢哈番,授奋威将军,兼提督平凉诸军事。二十一年(1682)九月,以四川云南荡平,诏进宝陛见,康熙帝钦使郊迎,亲临赐宴,赐团龙御衣,黄鞍鞯马,及行,帝亲临海甸,缓辔顾问二十余里,复赐内大臣朝衣一袭,准以外大臣列内大臣班,驰奏觐见。二十四年病逝于固原任所,康熙帝赠其太子太保衔,并授一等子爵,世袭罔替。乾隆朝,乾隆帝顾念平定三藩叛乱勋耆,令图王将军画像悬紫光阁,供后人凭吊缅怀。王将军为有清一代甘肃籍唯一的正一品官。二十五年长子王用予运父柩归葬西格拉滩青砂岘,春三月遴石工兴工建墓。原配孙氏病逝后合葬。座北向南,堪舆家称为“犀牛望月穴”,原立石坊三座,总长150米,宽20米,由南大门向北依次排列 上马石、旗杆石座、牌坊、龟形石碑座、石犴、石马、石羊、文官、武官石像等,有谕祭碑文四道,钦赐造葬碑文一道,神道碑铭一道。立碑规模宏大,石工雕凿精巧,为全国少见之将军墓葬,惜毁于文化大革命,坟堆封土为圆形,周长33米,高7米,向南7米处为首碑座及石坊。

    将军墓自葬后数次被盗,为保护地方文物,1992年甘肃省考古研究所等单位进行了挖掘清理。
    月河晚照 黄河进入平川水泉镇月河村一带,河似月形,舒展优美,周围红山掩映,每当夕阳西下,余晖四射,山色、水色、天色湛然如绘,至暮夜,犹光华灼灼,豁人心目。河岸有明清古城,断壁颓垣,倍添山河之胜概。有诗赞曰:
    天机织出赤城霞, 焕彩腾光万树花;
    几缕纷纷明远岫, 余辉晚送夕阳斜。
    摩崖石刻 自迭烈逊渡黄河而抵西岸,即为著名的福寿岩刻,岩壁高约二十米,长五十多米,刻于乾隆十二年(1747)。阴刻双勾正楷“捧灯照岸”四个大字,以山喻景。旁有阴刻行草小字,内容为道教经文。另有临流道人吴大德所书“福寿山”初迹,“创修福寿山说”等内容。接近河岸的地方,刻一灵龟,首望黄河,背负红山,形态生动有力。石刻书法精湛,凌波观赏,别有一番情趣。
    黄河岩画 区境岩画目前共发现野马滩、白杨林及井儿川三处。野麻滩岩画位于水泉镇野麻村境内,岩体为红砂岩,面南背北,岩面约成平行四边形状,高7.5米,宽约4.4米,为自然断面,平整无裂缝,右上角和左下角各有一岩眼,位于同一垂线,上眼口径约17-18厘米,下眼口径为10厘米。岩面呈黑褐色,岩体下方有碱蚀,画面保存完好。
    岩画共有图像24幅,其中人体像10幅,人头像5幅,动物像8幅,器物像1幅,另有磨迹1处。
    白杨林岩画与野麻滩岩画隔河相望,凿刻于距地面约10米的红岩上,面积约8平方米,长约4米,高约2米。现存山羊像1幅,人像、月亮像、太阳像各1幅,人头像5幅,鼎状像3幅。岩画下幅已风化,有略存痕迹者数幅。山羊像位于整个岩画中心部位,如真羊大小,尾巴上翘,形态矫健,颈部刻线应为缰绳,表明先民正在驯养,为发展畜牧业的雏形。
    井尔川岩画位于王家山镇井儿川村后圈沟,已发现四处,均刻于红砂岩上,为鹿、牛、马、羊及蛇等动物形像,均为单体,凿刻手法简洁稚拙,且个体较小,风化较野马滩、白杨林严重。岩画一侧有穴居用火痕迹,背风处有动物圈舍遗迹。

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